Lilliput - Reconquista Portugal

D. Afonso Henriques
1º Rei de Portugal
Viriatus

Manuel A. Ribeiro Rodrigues

Traducción: José Angel García Villar

Agradecimiento a la firma comercial Viriatus por su total disponibilidad para ceder este artículo a Lilliput

La Reconquista cristinana es el nombre que se da genrealmente a la recuperación de la península ibérica que tuvo su inicio en el siglo VIII por Pelayo contra los árabes y continuada por sus sucesores. Así se formaron los Reinos de Asturias y León, de Navarra, de Aragón, Castilla y Portugal teniendo un carácter de lucha contínua, al mismo tiempo religiosa y nacional. Esta "lucha" duró desde el año 718 (batalla de Covadonga) y tuvo su epílogo con la conquista de Granada en 1492.

En Protugal se puede considerar la "Reconquista" desde la primera gran victoria de D. Alfonso I contra los árabes en 1139 en los Campos de Ourique terminando con la conquista definitiva del Algarve por el rey D. Alfonso III que en el año 1263 asumió la soberanía y el título de Rey de Portugal y de los Algarves.

Los pueblos cristianos de la Península se consideraban con derecho al territorio por razones históricas o de conquistas, así la Reconquista permite explicar la formación de diversos reinos medievales en la Península. En el siglo XII comienza a sobreponerse más la acción del rey a la de los particulares, aprovechando el importante auxilio de las órdenes monástico-militares y el fuerte apoyo de gente debido a la repoblación ocurrida entonces hasta la región del Tajo, bajo la forma de concejos muncipales dotados por el monarca de innumerables privilegios.

Portugal combatió contra cristianos y moros existiendo apenas un rudimentario espíritu de nacionalidad, los conflictos resultaban muchas veces de los diferentes puntos de vista de los señores sobre privilegios, delimitación de influencia y relaciones de vasallaje.

En aquel tiempo los ejército tenían pequeña capacidad de destrucción ofensiva debido a la fuerte construcción de castillos y a su localización, genrealmente en sitios de difícil acceso, lo que los convertía prácticamente en inexpugnables ayudado de las robustas y altas murallas que convertían su conquista en un trabajo arduo y moroso.

La debilidad demográfica a su vez, impedía el levantamiento de ejércitos muy numerosos, por ello muchas de las conquistas de ciudades se llevaron a cabo por ejércitos combinados, es decir, portugueses y cruzados que se dirigían a Tierra Santa y hacían escala en Portugal, aprovechado por los gobernantes para solicitarles auxilio al que accedían después de negociaciones teniendo como objetivo principal el saqueo llegando, incluso, a pasar al pueblo por las armas.

Los reyes peninsulares que aceptaban la capitulación de los árabes les concedían ciertos privilegios, reservando a los cristianos los cargos de mayor responsabilidad, representando una mentalidad que los cruzados extranjeros, inflexibles e intolerantes, no comprendían; de ahí los problemas de levantamientos después de diversas conquistas como la de Silves.

Nuestro armamento ofensivo y defensivo era el que se utilizaba en toda Europa aunque hubo predominancia normanda, sin contar la fuerte influencia árabe que nuestra milicia sufrió a lo largo de los tiempos, tanto en términos organizativos como en armamento defensivo y ofensivo. También los grupos de cruzados que nos auxiliaban dejaron su influencia cuyo origen era de las más diversas procedencias: alemanes, ingleses, noruegos, escoceses, franceses, flamencos, etc. Por eso al analizar la indumentaria del armamento utilizado por nuestros cruzados se notan más fácilmente las semejanzas que las diferencias, lo que casi nos llevaría a afirmar que prácticamente no existen grandes discrepancias.

TRAJES

En esta época no se puede hablar de uniforme militar propiamente dicho en la medida en que la disposición de fijar los ropajes por un reglamento es relativamente reciente coincidiendo su aparición con el establecimeinto de fuerzas prmanentes y regulares después de la guerra de los Treinta Años en 1648, habiéndose introducido simultáneamente en varios países, por lo menos los cuerpos más importantes que generalmente eran los de la Guardia de los respectivos monarcas.

En las épocas más antiguas los soldados vestían trajes de aspecto idéntico sin que se pueda hablar verdaderamente de uniforme. El armamento y el equipamiento utilizado daba un cierto aspecto de uniformidad.

En la Edad Media la necesidad de señales distintivas era siempre impuesta y obligatoria para que cada potencia pudiera distinguir sus advrsarios. Para las batallas importantes era necesario que existieran señales distintivas para lo cual estaban todos capacitados una vez que los ejército aparecían en el campo de batalla trayendo por divisas esas señales distintivas como banderas, pendodes, estandartes, además d euna enorme diversidad de diseño e imágenes en los escudos y trajes.

Cuando había ejércitos aliados era necesario saber distinguir el amigo del enemigo una vez que en la confusión de un ataque o batalla se pudieran confundir unos con otros y destruirse mutuamente en vez de luchar contra sus enemigos; por tanto, era preciso que los componentes del mismo cuerpo de tropas y los mismos cuerpos tuvieran consigo señales que todos entre sí reconocieran y pudiesen a primera vista distinguirlos de los del enemigo.

En la época que nos ocupa el guerrero, antres de estar debidamente armado, esto es equipado con armas defensivas y ofensivas, vestía el traje civil que su condición social le permitía así como la cualidad de los respectivos objetos de guerra.

TRAJE EN EL OCCIDENTE DE EUROPA

Es difícil describir el traje utilizado en esta época por falta de fuentes iconográficas contemporáneas, principalmente en Portugal, con todo en lo que respecta a la clase noble siempre se puede verificar a través de estatuas yacientes y otras.

La base del traje en esta época se asienta en tres piezas esenciales: la túnica inferior larga, casi tocando los pies; la superior con aberturas laterales (figura 1 y 2); y para finalizar el manto cogido al hombro por una hebilla (figura 3).

En Portugal y debido a la mezcla de pueblos de diversas nacionalidaeds, como los cruzados que venían prácticamente de toda la Europa cristiana, influenciaron los trajes originales, expandiendo así sus usos y costumbres entre los pueblos. Por curiosidad, la influencia musulmana se hizo sentir muy poco en las clases sociales más altas pero en las modestas fue bastante grande.

TRAJES SARRACENOS

Estos trajes eran prácticamente iguales a los de los árabes. Sobre una camisa, genralmetne de algodón y muy holgada, vestían amplios mantos con capucha confeccionados en diversos colores principalmente brillantes. Usaban a veces capotes que pasaban por debajo del brazo con jubones muy holgados con o sin mangas apretados o abiertos por los lados y ajustados al cuerpo por un cinto o faja. La chaqueta, los calzones y el calzado eran confeccionados por pieles sin curtir principalmente de camello, carnero o cabra.

Los de condición superior se cubrían la cabeza con turbante siendo mostrado como distintivo de honor. Curiosamente, en la Península Ibérica no todas las tribus lo utilizaban y variaba entre provincias. El "xaxe", osea la tela del turbante era de lino, algodón o de otros tejidos más ricos de oro y plata. Muchos andaban con la cabeza descubierta, otros utilizaban el cabello corto cubierto por un gorro de lana.

Por regla genral, la ropa de los musulmanes sufrieron pocas modificaciones hasta nuestros días (figura 4).

Generalmente los nobles se presentaban en trajes blancos cuando eran los Omeyas y negros si eran Abasíes.

ARMAS DEFENSIVAS

Las armas defensivas que vamos a analizar van desde la cota de malla pasando por el yelmo hasta el escudo en la medida en que las primeras se consideraban traje defensivo, así como, más tarde la armadura completa.

Durante la época que nos ocupa que yo encuentro que es el período intermedio situado sensiblemente ente 1150 y 1250, donde todavía hay una gran diversidad de protecciones para el cuerpo. Podía verse raramente el vestuario de piel o de tejidos impregandos en vinagre y sal doblados varios veces con el fin de que fuera más grueso. Era una especie de camisa alargada que se llamaba loriga, sobre la cual se clavaban o cosían pequeñas placas de metal que tenían diversos nombres. Así en la figura 5 se puede ver una cota escamada y en la figura 6 una cota enrejada que consistía en tiras que se entrecruzaban, teniendo en el centro remaches metálicos grandes; estos dos modelos tenían el gran inconveniente de ser extremadamente pesados y rígidos lo cual exigía al caballero mucha ligereza y agilidad para el combate.

Al poco tiempo este traje fue siendo sustituido por la cota de malla siguiendo el ejemplo de los musulmanes que consistía en un tejido de hierro a base de anillas metálicas que protegían todo el cuerpo excepto la cara, así la cota de malla pasó a ser parte de la indumentaria del caballero por ser más resistente y ligera. Esta fue prácticamente utilizada desde el siglo XII al XIV aunque con algunas adiciones de placas de metal y otras. Una vez más llamo la atención de lector de que analizaremos no solo el material usado por los portugueses, como también el que los cruzados de todas las naciones utilizaban a su paso por Portugal donde ciertamente se produjo un intercambio de conocimientos, tácticas y armamentos.